REVISTA DE PRENSA
Códigos
Manuel Vicent
A estas alturas de la historia el destino de la humanidad se debate entre dos códigos, el genético y el postal. La estructura cromosómica del ser humano se compone de una combinación de cuatro bases bioquímicas que giran con una doble hélice para formar el edificio intrincado de la vida. El destino de la humanidad está ligado a este código según el cual genéticamente estamos hechos solo de materia y todos partimos de cero al nacer, movidos por una maquinaria celular idéntica a todas las personas, no importa el origen y la raza. Pero, sin duda, en la vida existe un elemento discriminatorio más determinante que el código genético. Se trata del código postal. Este marca definitivamente nuestro futuro. Nacer y vivir en Somalia implica un alto riesgo de morir joven, pobre y machacado por la enfermedad. Nacer y vivir en la avenida Foch de París o en el Upper East Side de Manhattan significa salud, riqueza y larga vida. Nuestro domicilio es más importante que nuestra herencia biológica. El cartero sabe adonde llevar las buenas y las malas noticias. Genéticamente Einstein apenas se distinguía de un simple ratón o incluso de la mosca del vinagre, pero la diferencia entre un escandinavo y un subsahariano es abismal, por eso si nada podemos hacer por cambiar nuestra estructura cromosómica, a la hora de adquirir un poco de felicidad todo nuestro esfuerzo suele estar dirigido a vivir en un buen código postal, que generalmente suele llevar aparejado el uso y disfrute de los derechos humanos. El terrible espectáculo de miles de emigrantes que mueren ahogados en el Mediterráneo y la angustia de los refugiados que huyen de la guerra y se estrellan contra las vallas de Europa se debe a que tratan agónicamente de alcanzar un buen código postal, porque saben de sobra que si permanecen bajo el hambre y las bombas su código genético habrá fracasado.
Artículo publicado en El País el 4 de octubre de 2015
Fotografía: ACNUR
Enlace al artículo:
http://elpais.com/elpais/2015/10/03/opinion/1443886174_898584.html
El euro actual es un desastre, cualquier otra cosa sería mejor
Amanda Mars/ Nueva York
Joseph Stiglitz (Gary, Indiana, 1943) habla con el tono de profesor y el aplomo de quien ha ganado el Nobel (en 2001) tanto si se trata de economía estadounidense como europea, e incluso de elecciones catalanas. Desde su despacho en la Universidad de Columbia, en Nueva York, brama contra uno de sus grandes caballos de batalla, la desigualdad en las sociedades más ricas. Acaba de lanzar La gran brecha (Taurus), donde lo aborda. Un gran punto de inflexión, a su juicio, fue la huelga de controladores aéreos en la época de Reagan, cuando recortó los derechos sindicales. Otro gran mal para la economía es la austeridad aplicada en Europa, la cual, dice, ha quebrado la unidad del euro. Luego recogerá la cartera y caminará encorvado por el campus de Columbia para regresar a su casa.
Pregunta. Defiende que la Reserva Federal (Fed) no suba los tipos de interés hasta 2016. ¿Qué clase de recuperación es esa que no puede soportar un precio del dinero al 0,25%?
Respuesta. No es una recuperación. En Jackson Hole [una reunión anual de banqueros centrales mundiales] había gente joven con camisetas con el lema ¿La recuperación de quién? Era la recuperación del 1%, porque los afroamericanos no se han recuperado, los salarios estadounidenses no se han recuperado… Básicamente no hay recuperación, están las cosas mejor de lo que estaban, pero hay un déficit de 3,3 millones de empleos.
Las medidas expansivas han sido poco eficaces creando empleo
P. En el mercado de los profesores, usted sería de ese 1%, ¿correcto?
Es increíble decir que España ha doblado la esquina de la crisis porque el paro haya pasado del 25% al 23%
R. Quizá, no lo sé.
P. Para una mejor redistribución, ¿debería ganar menos o pagar más impuestos?
R. Debemos mejorar ambas fases de distribución. Tenemos una gran desigualdad en los salarios, pero además no hacemos un gran trabajo a la hora de redistribuirlo con el sistema de impuestos. No creo que haya tantos profesores en ese 1%, creo que hay sobre todo banqueros y ejecutivos de empresas. Y esa concentración de ingresos resta dinero que podría gastarse en inversión, por ejemplo. El estilo de vida de la clase media ya no es asequible para la clase media americana, no puedes llevar a los hijos a la universidad, no lo puedes pagar, mucha gente ha perdido su casa, las trabajadoras no tienen permiso de maternidad… Estados Unidos creó la clase media y la está destruyendo.
El auge independentista de Cataluña es consecuencia de las política de austeridad europeas
P. ¿El aumento de la desigualdad es tan político, no es la globalización el mayor motivo?
R. La tecnología es relevante, y también la globalización pero EE UU tiene más desigualdad que ningún otro país, mientras que Suecia o Noruega tiene menos, cuando las leyes de la economía y la tecnología son las mismas. Suecia está entre los más globalizados y con tecnología, pero tiene menos desigualdad, así que quizá debemos luchar para tener una sociedad más igualitaria. Cuando hay tanta diferencia, te hace pensar que lo más importante no es la globalización o la tecnología, sino las políticas. Hay muchas normas que cambian muchas cosas. Por ejemplo, ¿debería los presidente de empresas cobrar lo que quieran sin preguntas siquiera a los accionistas? ¿O sin ni siquiera explicar bien lo que cobran?
P. ¿Cree que la expansión cuantitativa —el QE, por sus siglas en inglés— aumenta la desigualdad en Europa?
R. El QE en EE UU hizo que subiera el precio de los activos en mano de los más ricos y la gente jubilada que depende de los bonos públicos se ha hecho más pobre. Pero ha sido poco efectivo creando empleos. En Europa es parecido y la verdadera pregunta es si va a compensar la creación de empleo. En países en los que el desempleo es un gran problema, como España o Grecia, el efecto dominante es la austeridad. La esperanza del QE era que esta liquidez se tradujera en más inversión y gasto, pero el motivo por el que no tuvo más éxito en EE UU es porque el sistema bancario no estaba funcionando muy bien. El problema en España o Grecia es cien veces peor. Sus bancos están tan devastados por la pérdida de dinero, que es muy difícil volver a prestar. No espero que el QE no lleve a mucho más crecimiento en España o Grecia.
P. No ve a España fuera de la crisis.
R. No, es increíble que haya gente que diga que España ha doblado la esquina de la crisis por el hecho de que el paro haya pasado del 25% al 23%. En cualquier otro contexto ese 23% sería considerado un desastre, y el 50% de paro juvenil es otro desastre. No sé como el Gobierno puede decir que ha sido un éxito, es como si tiene a un tipo que estaba casi muerto, y te alegras de que no ha muerto, pero sigue casi muerto.
P. ¿Conoce el auge independentista en las elecciones catalanas?
R. Sí, yo veo esto como una consecuencia del error de la política económica alemana, imponiendo la austeridad y llevando a alto paro. Destruye el tejido social, puedes ver lo que ha pasado en Grecia o en Francia. Esto es más saludable que el aumento del fascismo, pero para mí es otro síntoma de la destrucción política que ha creado la austeridad.
P. ¿Qué consecuencia ve para España?
R. Mucha gente piensa que esto es destruir ese algo por lo que mucha gente luchó en la guerra civil, por una república española. Después de la dictadura había una esperanza de recrear ese país y la gente ve que ese sueño que se restableció en los setenta está amenazado ahora.
P. ¿Y qué implicaría para la economía?
R. La zona euro es un proyecto fallido, así que solo es un aspecto más de su fracaso. Se suponía que debía unir a la gente y ahora está incluso dividiendo a los propios países. Ahora la pregunta es si debe haber más o menos Europa y de verdad deseo que haya más, porque esta casa a medio construir está creando mucha destrucción económica y política. En Europa se dice que el euro es Europa, pero el euro es un trozo papel. Si hubiera funcionado bien, si no se hubiera arruinado por la austeridad, por las ideas, por el único mandato de la inflación… El BCE solo está preocupado por la inflación, cuando el problema es el 50% de paro juvenil.
P. Pero una vez has creado el euro, no puedes volver atrás. ¿O sí puedes?
R. Sí puedes, creo que debería ir hacia adelante pero la imposibilidad de los últimos cinco años me ha hecho menos optimista. Hay modos de ir atrás, de decir que esto fue un experimento prematuro y podemos crear un euro flexible, un euro español, uno griego, un euro para el norte, otro para el sur… Debemos reconocer que la actual dirección es un fracaso. En España han pagado muy caro ese trozo de papel. Hubo dos razones para el euro: para la prosperidad y para la unión y qué ha pasado: tiene recesión, un desastre económico y división.
P. Entonces romper el euro no sería tan desastre.
R. El sistema actual es un desastre, casi cualquier otra cosa sería mejor, y eso sería mejor.
P. ¿Incluso quebrar la eurozona sería mejor?
R. Sí, mejor.
P. ¿La nueva victoria de Tsipras en Grecia es un éxito de la troika o un fracaso de esta?
R. La austeridad es una política fracasada y la gente griega la ha rechazado repetidamente, pero ha creído equivocadamente que debe conservar ese trozo de papel, el euro, y aceptará términos inaceptable para quedarse en él. La troika no ha convencido a los griegos de que sus políticas funcionan, si la troika quiere creer que se puede ejercer el poder como la amenaza, esta es un victoria para la troika, pero es un fracaso. A menos que la troika cambie de política, la depresión en Grecia va a seguir. Quizá ahora vaya un poco mejor este año y el siguiente porque las restricciones fiscales se han reducido, pero en 2018 hay un objetivo de 3,5% de superávit primario y va a volver la depresión. El tercer rescate no puede funcionar si la troika no cambia.
Entrevista publicada en El País el 30 de Septiembre de 2015
Fotografía: Fernando Sancho
Enlace a la entrevista:
http://economia.elpais.com/economia/2015/09/29/actualidad/1443554356_931840.html
Nawal al Saadawi: “Para ser feminista, no basta con ser mujer”
Patricia R. Blanco
Nawal al Saadawi (Kafr Tahl, Egipto, 1931) rehúsa retratarse con el cartel de la institución que la invita. Cuando una asistente a las jornadas que la cooperación española organizó el 9 y 10 de septiembre sobre igualdad de género en el Norte de África y Oriente Próximo le pidió una fotografía, la novelista, feminista y médico egipcia sugirió con una sonrisa un fondo alternativo. “Mejor la pared de un pasillo que un cartel, no voy a hacer propaganda a ningún Gobierno”, dijo en alto sin reparos, a pesar de que acababa de participar en la inauguración del evento.
Al Saadawi está “en contra de todos los Gobiernos”. Y lo afirma sin pudor frente a sus anfitriones. Lo único que oculta son sus manos, en unos coquetos guantes blancos. “No estoy segura de que me vuelvan a invitar, de hecho ni siquiera sé por qué me han invitado”, afirma sin dejar de sonreír antes de comenzar la entrevista en la sede de la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECID). Pero sus credenciales como feminista en Egipto y en el mundo árabe hacen imprescindible su presencia allá donde se traten los derechos de la mujer. Doctora y psiquiatra, ha escrito más de medio centenar de libros entre novelas, cuentos y obras de teatro, en los que aborda tanto los problemas de la mujer en el mundo, desde la mutilación genital y la violencia machista a la prostitución, como los efectos perniciosos del extremismo religioso. Su libro La mujer y el sexo, publicado en 1972, con duras críticas a la extirpación del clítoris, que ella misma sufrió cuando tenía seis años –“me mutilaron con una navaja de afeitar”– fue la causa de que perdiera su trabajo como directora general de salud pública en Egipto.
No ha sido la única consecuencia “de haber hablado siempre alto”. En 1981, bajo el Gobierno de Anwar el Sadat, pasó varios meses en prisión por criticar al régimen, aunque aprovechó su estancia para escribir sus memorias en un rollo de papel higiénico con un lápiz de contrabando. Ha “sufrido el exilio durante diez años”, a causa de las amenazas de grupos extremistas islámicos. Ahora, bajo el Gobierno de Abdelfatá Al Sisi, trabaja en Egipto para que los jóvenes sean “cada vez más radicales”.
Pregunta. ¿No hay ningún Gobierno en el mundo que le guste?
Respuesta. No. Estoy en contra de todos los Gobiernos, porque solo apoyan a las mujeres que trabajan para ellos. Por eso me sorprende que me haya invitado el Gobierno español.
P. ¿Ni siquiera si los dirige una mujer?
R. No, ni siquiera, porque yo no distingo entre hombres y mujeres. Lo más importante es la mente. Mire a Hillary Clinton [aspirante a la candidatura del Partido Demócrata en las próximas elecciones de Estados Unidos]. Ella está en contra de las mujeres y solo usa el tema de la mujer para ganar las elecciones. Sin embargo, lo único que quiere en realidad es dinero y poder. Para ser feminista no es suficiente con ser una mujer, porque Clinton es mujer pero también es a la vez capitalista, patriarcal y religiosa, que son las causas por las que las mujeres están oprimidas en el mundo. Yo no divido a las personas por sus órganos genitales sino por lo que hay en su cabeza.
P. ¿Cree que las mujeres que llegan a puestos de poder político son machistas?
R. Exacto. No tiene más que mirar a Margaret Thatcher [ex primera ministra de Reino Unido]. Cuando Thatcher estaba en el poder, yo estuve en Reino Unido y las mujeres en aquel país estaban en contra de Thatcher porque perdieron muchos derechos durante su Gobierno.
P. ¿Qué es entonces el feminismo para usted?
R. El feminismo es liberar la mente del sistema patriarcal, de la religión y del capitalismo, que son las principales amenazas para la mujer. Aunque no solo son amenazas para la liberación de la mujer sino también para los pobres. Yo no separo entre la opresión de clase y la opresión patriarcal. Para mí, están relacionadas y siempre van juntas de la mano. De hecho, para mí una mujer es independiente cuando se alimenta por sí misma.
P. ¿Hay algún lugar libre de estas amenazas?
R. No, la opresión de la mujer es universal, no solo afecta a los países pobres. Se da por ejemplo en todas las religiones: en el cristianismo, en el judaísmo, en el islam o en el budismo la mujer es siempre inferior. Como ve, no me gustan las divisiones, tampoco separo entre Oriente y Occidente o entre Norte y Sur, porque todos vivimos en un solo mundo.
P. Usted participó en las manifestaciones de la revolución de Egipto de enero de 2011. ¿Cómo vive bajo el régimen de Abdelfatá al Sisi?
R. En Egipto hubo dos revoluciones. En enero de 2011, la gente se levantó contra el régimen de [Hosni] Mubarak y la dominación de Estados Unidos, que siempre ha intentado que Egipto dependa comercialmente de ellos. Washington impulsó a los Hermanos Musulmanes hasta el poder. Así que la segunda revolución, en junio de 2013, surgió en contra de los Hermanos Musulmanes y consiguió expulsarlos del Gobierno. Y Abdelfatá al Sisi fue positivo porque apoyó al pueblo en su lucha contra los islamistas, ya que el pueblo egipcio no podía ser libre bajo el régimen teocrático de los Hermanos Musulmanes. No obstante, yo siempre he estado en contra de todos los Gobiernos, también de los de Egipto.
P. Los observadores internacionales consideraron, sin embargo, las elecciones de junio de 2012, que llevaron a Mohamed Morsi al poder, como las primeras elecciones libres en Egipto.
R. Esa es una gran mentira. No fueron elecciones libres, dependieron del dinero que muchos Gobiernos dieron a Morsi. Los países europeos y Estados Unidos propagaron mentiras sobre Egipto. También los medios de comunicación, que siempre están mintiendo y ofrecen una mala imagen de los pobres, porque son propiedad de los Gobiernos y de los millonarios.
P. Pero usted… ¿vive ahora libre en Egipto?
R. Me dejan trabajar con libertad porque ahora Al Sisi necesita mujeres como yo. De lo contrario, ya me habrían mandado a la cárcel.
P. ¿Cree que hoy en día su libro La mujer y el sexo produciría reacciones similares en Egipto?
R. Sí, porque hoy en día mis libros siguen causando fuertes reacciones.
P. ¿Está escribiendo?
R. Yo ahora tengo 84 años y no sé hasta cuándo voy a vivir. Tampoco me importa. Solo tenemos una vida y tenemos que hacer lo mejor que podamos con ella. Pero incluso aunque muera, mis libros van a estar ahí, mi mente va a seguir viva en mis libros. Aunque soy médico, me siento fundamentalmente novelista. Yo cada vez soy más radical y mi sueño ahora es enseñar a la gente joven, que los jóvenes egipcios hagan una verdadera revolución.
Entrevista publicada en El País el 27 de septiembre de 2015
Fotografía: Kike Para
Enlace a la entrevista:
http://internacional.elpais.com/internacional/2015/09/26/actualidad/1443282158_386889.html
CHG adjudica por más de 60.000 euros el estudio de inundabilidad y mejora de capacidad del arroyo Miraflores
La Confederación Hidrográfica del Guadalquivir (CHG), organismo dependiente del Ministerio de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente, ha adjudicado por 62.791,9 euros el estudio de inundabilidad y mejora de la capacidad del arroyo Miraflores y de los afluentes del antiguo canal del arroyo Tamarguillo, en Sevilla. Según informa la CHG en un comunicado, este estudio adjudicado contempla, entre otras actuaciones, el análisis hidrológico de la cuenca actual, la identificación y topografía de los puntos singulares y la generación de mapas de inundación asociados a distintos períodos de retorno. Los trabajos se completarán con la realización de un modelo digital de elevaciones y una propuesta de actuaciones para la mejora de la capacidad de drenaje del arroyo Miraflores. Estas actuaciones se extenderán a los afluentes del antiguo canal del arroyo Tamarguillo, que discurre paralelo a la carretera SE-20, y que corresponde a los términos municipales de Sevilla, La Rinconada, Carmona y Alcalá de Guadaíra. Las conclusiones del estudio permitirán al organismo de cuenca conocer la situación actual del encauzamiento del arroyo Miraflores y sus afluentes, así como desarrollar actuaciones futuras para la mejora de la capacidad de drenaje y la prevención de inundaciones en el cauce. El encauzamiento del arroyo Tamarguillo-Miraflores es una obra con distintos tramos y secciones que se sitúa paralelo a la traza de la carretera SE-20, conocida como la Ronda Supernorte. Esta travesía se asienta sobre el dique de contención que protege el norte de la ciudad de Sevilla frente a inundaciones. El proyecto, que tendrá un plazo de ejecución de seis meses, será financiado con fondos propios del organismo.
Noticia publicada en 20minutos.es el 22 de septiembre de 2015
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http://www.20minutos.es/noticia/2562201/0/chg-adjudica-por-mas-60-000-euros-estudio-inundabilidad-mejora-capacidad-arroyo-miraflores/
El carril bici se ampliará otros 29 kilómetros a primeros de 2016
La foto de los líderes del Ayuntamiento de Sevilla y de la consejería de Fomento de la Junta, los socialistas Juan Espadas y Felipe López, posando con sendas bicicletas ante la Casa Consistorial en su primer encuentro oficial lo dice todo. Ambos dejaron este martes bien claro que el impulso a las políticas de la bicicleta, a los autobuses y a la mejora de la intermodalidad entre los transportes existentes serán los ejes de la movilidad sostenible en la capital y su área metropolitana.
Por contra, la ampliación del Metro de Sevilla a nuevas líneas no es aún prioritaria y tendrá que esperar a que el Gobierno central que salga de las urnas a finales de año se comprometa a poner financiación sobre la mesa. Así pues, acabar el tranvía de Alcalá parece ser la única urgencia de la Junta en el transporte ferroviario sevillano.
Hablando de la bici, el compromiso de ambos políticos es que la ampliación del carril bici de 29 kilómetros más en la capital que se pactó con la Junta en el mandato pasado de Zoido (como así lo adelantó este periódico en enero de 2015) pueda salir a concurso a comienzos de 2016 y se ejecuten las obras a lo largo del año que viene. Los socialistas van a cambiar algunos detalles de aquel acuerdo dando prioridad a la conexión entre los barrios Parque Alcosa y Valdezorras, una reiterada demanda de los vecinos, según recordó el alcalde. Esta conexión se iba a ejecutar en una segunda fase en el acuerdo original, pero se ha adelantado para atender a estos barrios de la periferia de la capital.
En pocos días ambas administraciones firmarán el convenio que desarrollará la ejecución en Sevilla del Plan Andaluz de la Bicicleta, que incluye esta ampliación de vías ciclistas. Se concibió en el mandato anterior pero oficialmente faltaba la firma y ahora se reajustará el documento en sus líneas de actuación. Según el consejero, hay 3 millones de euros consignados en el presupuesto de 2016 para los nuevos carriles. Con ellos la red actual de 168 kilómetros alcanzará los 197, de ellos 21 financiados por la Junta de Andalucía y otros 8 por el Ayuntamiento de Sevilla.
Otro impulso a la bici tiene que ver con que la tarjeta del Consorcio de Transporte Metropolitano de Sevilla servirá también para alquilar las bicicletas de Sevici, para lo cual el alcalde está ultimando su negociación con la multinacional francesa JCDecaux, adjudicataria del Sevici. Las dos administraciones firmarán próximamente el convenio para que la tarjeta incluya el alquiler de bicis. Este abono, pues, abarcaría las líneas de Tussam, el Metro, los autobuses del Consorcio Metropolitano y las bicicletas de Sevici.
La Administración andaluza, además, ampliará el programa metropolitano Bus+Bici por el que se incrementará un 20% la disponibilidad de bicicletas (hasta alcanzar 180) en la estación de autobuses Plaza de Armas con 45 nuevos ciclos.»Vamos a recuperar una seña de identidad y de modernidad de Sevilla: la bicicleta, que tiene que volver a ser protagonista», declaró Espadas, en referencia a la escasa atención que el gobierno municipal anterior prestó a las políticas públicas de la bicicleta. El regidor municipal agregó que Urbanismo recuperará la abandonada Oficina de la Bicicleta, se ampliará la red de carriles bici -«si ya somos potentes, lo seremos más»- y se dará cabida a la participación de asociaciones y usuarios en la Mesa de la Movilidad. «Las apuestas por la movilidad sostenible han de ser valientes, ambiciosas y constantes», comentó. Un nuevo Plan Director de la Bicicleta para Sevilla se hará para fomentar este tipo de transporte, además de la ampliación de la red de carriles y la mejora de los existentes y la calidad del servicio.
Sobre la ampliación del Metro de Sevilla, el consejero de la Junta vino a decir que aunque los tres proyectos constructivos de las demás líneas estén redactados no se abordarán ahora por ser un momento complicado que requiere racionalidad con los recursos económicos públicos y lo fió todo a que el Estado se comprometa a poner dinero sobre la mesa. No dijo que el presupuesto de su Consejería se ha destinado a acabar los metros de Málaga y Granada. Sobre Sevilla, admitió que falta que el Ayuntamiento diga por qué tramo del Metro empezar. Las dos administraciones se comprometen a sentarse para decidirlo y cuando lo tengan irán a Madrid a pedir financiación al nuevo Gobierno central.
Según Espadas, con el Metro van a ser muy prácticos, ya que «en unas zonas será mejor mejorar las conexiones por autobuses de tránsito rápido y en otras será mejor el Metro», dado que el mayor flujo de movilidad se da entre la capital y su área.
Noticia publicada en el Diario de Sevilla el 23 de septiembre de 2015
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http://www.diariodesevilla.es/article/sevilla/2117212/carril/bici/se/ampliara/otros/kilometros/primeros.html
Manzanas
Manuel Vicent
La inteligencia humana se ha movido simbólicamente en torno a tres manzanas. Primero fue la manzana del paraíso que la serpiente ofreció a Eva. Si coméis el fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal seréis como dioses. El texto original en hebreo se fue adulterando al pasar por diversas traducciones del griego al latín. Se supone que la serpiente ofreció a Eva una propuesta hacia el conocimiento, pero el cristianismo adoptó una acepción equivocada de manzana, malum en latín, y transformó en pecado lo que en la lengua original se exponía de manera positiva y liberadora. La religión católica ha seguido interpretando la pérdida del paraíso como castigo ejemplar frente a la teoría de la evolución. La segunda manzana fue la que, según la tradición, le cayó a Newton en la cabeza y le impulsó a desarrollar la ley de la gravedad, llave de la física moderna, que ha permitido que una sonda espacial haya llegado a Plutón después de recorrer 5.000 millones de kilómetros. La tercera manzana preside hoy la empresa más exitosa de nuestro siglo. Apple muestra con orgullo su logo universalmente conocido, una manzana con un pequeño mordisco cuyo significado alude de nuevo a la liberación que proporciona el conocimiento. La nueva Ley de Educación perpetrada por el infausto ministro Wert equipara las manzanas de la física y de la informática con la manzana del paraíso, que solo es fruto de un cuento mágico, paradigma de la culpa de la inteligencia, origen de todos los males. La enseñanza de la religión como asignatura favorecida y evaluable pone a Eva al mismo nivel de Newton y de Alan Turing, padre de los nuevos ordenadores. Pero hoy la serpiente diría a los alumnos: si mordéis esta manzana de Wert no seréis como dioses. Seréis expulsados del paraíso de la ciencia y vuestro cerebro seguirá siendo corroído y manipulado por la superstición.
Artículo publicado por El País el 20 de septiembre de 2015
Enlace al artículo:
http://elpais.com/elpais/2015/09/18/opinion/1442588941_914907.html
La crisis deja en España el doble de multimillonarios declarados
Un total de 471 personas declararon tener más de 30 millones de euros en 2013, según la estadística del impuesto sobre patrimonio publicada este martes por Hacienda. Eso supone 28 contribuyentes más que el año anterior y más del doble que las 233 personas que declaraban tener más de esa cifra en el año 2007, el último año del que hay datos previos a que España sufriese la mayor crisis económica de su historia reciente. El desigual impacto de esa crisis y el afloramiento de patrimonios ocultos por la amnistía fiscal explican el auge de multimillonarios, aunque no es posible saber qué factor pesa más.
Los campos de concentración de Franco: así eran y así se sobrevivía
“Trabajaban de sol a sol, a pico y pala, casi sin alimentación y recibían palizas constantes”. Así resume el profesor de Antropología Social de la Universidad de Sevilla, Ángel del Río, la vida en los campos de concentración del franquismo.
De los 188 centros donde se recluyó a medio millón de esclavos del franquismo en España cada vez quedan menos vestigios. Ese era el objetivo: borrar la memoria. La represión fue física, psicológica e ideológica, tanto para los presos como para sus familias. Miles de españoles trabajaron gratuitamente y casi sin comida para obras públicas y particulares de sus captores intentado eludir la muerte. Otros no lo consiguieron y fueron fusilados en los patios. El Grupo de Trabajo Recuperando la Memoria Histórica de CGT-Andalucía se reúne este martes de septiembre con el Ayuntamiento de Sevilla para rescatar del olvido el centro del que fue promotor junto al puerto así como otros complejos de represión franquista, como la cárcel de Ranilla. Así eran y esta era la vida de sus presos:
Un campo por 297.868 pesetas
En octubre de 1938 se creó el Patronato para la Redención de Penas por el Trabajo, en el organismo gestor de los campos del franquismo. Nueve meses antes, Sevilla se adelantó y creó uno situado junto al puerto de la capital que sirvió de modelo para otros.
En el expediente de construcción se habla de “campo de concentración”, sin los eufemismos que más tarde adoptó el franquismo, como centro de regeneración por el trabajo.
Entre el escándalo y la tragedia
Jose Antonio Pérez Tapias
CAMBIÓ la escenografía del horror. A un mar convertido en cementerio de miles de náufragos le acompaña la luctuosa innovación que supone un camión frigorífico, abandonado en una autopista centroeuropea, con 71 cadáveres en su interior: uno a uno hallados donde encontraron la muerte, por terrible asfixia, cuando viajaban a la desesperada buscando una vida en paz. Huían de la guerra. Como cientos de miles de refugiados que arriban a las costas griegas e italianas y que, como pueden, prosiguen su durísimo éxodo desde los países periféricos hasta el centro de la Unión Europea, confiando en el derecho de asilo. Llegan con lo puesto, hombres y mujeres, mayores y jóvenes, también niños. Con sus vidas desnudas -encarnación de esa «nuda vida» de la que habla el filósofo Giorgio Agamben-, en titánico empeño por conservarla y a la vez expuestos ante todos con el máximo de vulnerabilidad, se muestran como lo que son: seres humanos convocando a la humanidad. ¿Y la respuesta, nuestra respuesta? ¿Está a esa altura de lo humano señalada por lo que llamamos dignidad?
Cuando los medios nos muestran las penurias de los refugiados hacinados en la isla griega de Kos -verdad es que con admirable apoyo de ciudadanas y ciudadanos helenos que, en medio de su profunda crisis, se vuelcan en ayudarles-, las columnas de miles de refugiados caminando por carreteras de Serbia o esperando en nutridos grupos por los andenes ferroviarios de Macedonia, o a quienes tratan de salvar la cruel alambrada puesta por el gobierno húngaro en su frontera, cuando no a refugiados que son perseguidos como delincuentes…, cuando todo eso llega a nuestras retinas comprendemos que tan dramáticos hechos exigen una respuesta de Europa que ha de ser radicalmente distinta. Y ello, sin demora, sin cicatería, en ejercicio político de la responsabilidad moral a la que ellos, ineludiblemente, nos convocan.
Crímenes machistas y fantasmas patriarcales
Jose Antonio Pérez Tapias
Como golpe a la conciencia colectiva llega siempre la temida noticia de otra mujer asesinada por su pareja, víctima del horror de un nuevo crimen machista, vida segada por la violencia de género. Al dolor de los familiares y a la consternación de los vecinos se suma el sentir de una ciudadanía apesadumbrada, que tanto expresa su indignación como manifiesta su solidaridad, sentimientos que en definitiva revierten sobre una comunidad que no sale de su extrañeza cuando ve lo que se produce en su seno. Tal amalgama de sentimientos aún se intensifica más cuando la criminal violencia contra las mujeres alcanza a hijas e hijos convertidos en objetos de injusta y brutal venganza a manos de un varón enceguecido por la violencia que desata sobre quien es o fue su pareja. Algo muy profundo se quiebra en los cimientos de una comunidad que no puede sino expresar, junto al dolor, la insoportable sorpresa -por más que reiterada- de que tales hechos sigan ocurriendo entre sus integrantes. Sin embargo, suceden.
